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ESSERE SCHIAVI NELL’ETÀ DEI DIRITTI_M. MIGLIETTA
Essere schiavi nell’età dei diritti La lotta per i diritti si intreccia storicamente con l'età moderna, anzi è essa stessa un prodotto di quest'ultima. Si parla di “lotta” perché i diritti non ci sono sempre stati, perciò non sono scontati. Non a caso per Hobbes i diritti sono il portato della ragione e della volontà umana (non della natura), derivano da una costruzione artificiale, da un patto la cui validità si fa dipendere dalla presenza di un potere terzo autorizzato a istituzionalizzare un potere normativo che li renda cogenti. Hobbes rappresenta la tradizione che fa capo al positivismo giuridico, secondo la quale affinché un diritto sia efficace è necessario che sia regolamentato da un ordinamento giuridico, in questo senso è sempre necessario uno Stato sovrano che sia autorizzato ad esercitare il monopolio della forza e del diritto. Le lotte per il riconoscimento che caratterizzano le rivoluzioni moderne ci insegnano però che la storia moderna è stata anche la storia dell’affermazione dei diritti, i quali si sono affermati gradualmente, continuano ad affermarsi, universalizzarsi e specificarsi. In questo senso Noberto Bobbio parla di un succedersi di generazioni di diritti. Della prima generazione fanno parte i diritti di libertà e i diritti politici; della seconda generazione i diritti sociali. A cui seguono poi i diritti di terza, quarta e quinta generazione, allo sviluppo, alla qualità della vita, a un ambiente non inquinato, all’integrità del patrimonio genetico (cfr. la Carta dei diritti fondamentali dell’Unione Europea, Nizza 2000). Come è stato possibile questo succedersi di generazioni?
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